日本的女武士是如何消失在历史中的?

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日本女战士是如何消失在历史中的?

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在1868年秋天,日本北部会津的战士正在等待战争。年初,萨摩战士策划了一场政变,推翻了德川幕府统治,并将权力交给了年仅15岁的桓仁。上台后,桓仁立即开始清除德川幕府的封建残余,准备将日本变成一个完全现代化的国家。经过长时间的夏季战斗,同年10月,皇帝的军队抵达若松市并利用3万名官兵围攻城市,准备一举摧毁抵抗力量。在城市的大门内,有3000名战士准备进行致命的战斗。

当会津战士在塔楼和绥中与皇帝的军队斗争时,大多数女人仍然站在幕后,把所有的精力都投入到烹饪,穿衣和熄火的后备工作中。晚。然而,在女子武术中叶竹的视野中,这是唯一应该做的事情。为了应对皇帝军队强大的枪声,Nakano Bamboo带领二十或三十名女性非正式战斗人员反击敌人。她挥动了一把镰刀并杀死了至少五个敌人,最后倒在了胸口。在他去世前,Nakano Bamboo恳求他的姐妹们误解她,以免被敌人当作奖杯。中野竹子终于被埋在会津法杰寺庭院的一棵树下,那里的英雄事迹仍然存在。

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纵观历史,大多数日本女性严格遵守社会习俗,坚持女性在婚姻,家庭和生育问题上的道德观。但在日本,也有许多像中野这样的女性战士,他们不会在力量,战斗和勇气方面输给男性战士。女僧也属于备受尊敬的武士阶级,负责帮助业主扩大领土,保护领土,甚至管理庄园作为土地。女僧特别擅长战斗。通过训练,他们将使用剑,镰刀,近战武器和熟练的短裤。早在12世纪,战士阶层就在崛起。数百年前,这些妇女已经在战场上作战,保护自己的家园,家人以及作为战士的荣誉。

1868年,明治维新在日本开始,整个国家开始走向现代化,工业化和西化的新时代。曾经勇敢地守护着这个国家的武士阶级逐渐垮台,同样勇敢和凶悍的女僧也消失在人们的视野中。与此同时,西方人重写了日本战争文化的历史。他们忽略了女武术家的英雄事迹,故意夸大了男性战士摇晃的硬汉形象,以及穿着和服,紧身腰带和平均膝盖的女性形象。正如历史学家史蒂芬特恩布尔所说:“战士的壮举是日本武士历史上最不为人知的故事。”

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女武术家的历史可以追溯到公元200年。中尧帝去世后,他的妻子金刚皇帝接过王位,前往新罗(现朝鲜)。尽管许多学者质疑皇帝性格的历史真实性,但她的传奇故事仍然让许多人着迷。龚公皇是一位勇敢无畏的女战士,突破了当时的社会传统。据说当她穿上男性盔甲去战场时,她已经进入前六。皇帝的远征非常成功。在胜利归来后,女王也平息了叛乱并统治了日本70多年,直至死亡。在100岁。

在5世纪和6世纪,日本有许多强大的女皇,所以一些学者将这一时期称为“女王时代”。坦博尔指出,在12世纪,武士阶级凭借其忠诚,良好的战争和对死亡的恐惧赢得了上流社会的青睐,“成为监护人和私人军队的封建势力”。 1180年至1185年间,源氏和平的两个战士家庭团体争夺权力并相互受益。在此期间,日本历史上最着名的女战士诞生了。记录战斗的来源《平家物语》这本书对Ba的前面有一个生动的描述:“Ba 道路无法让她屈服。她拥有出色的剑法和良好的弓箭效果。它可以被视为一个可以成千上万的英雄。 Ba Yu面前最强大的东西是射箭,骑马和使用武士刀。

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巴瑜之前最特别的地方是她是为数不多的“女人”之一。传统的“女性武术家”只负责防御性战争,而女性武士则负责进攻。 1184年,巴渝率领三百名战士进入战场,对抗2000名平家战士。在同年的Azutsu战中,她杀死了许多敌人并最终取下了武藏的第一类,并将其献给了主人袁一中。巴瑜的前任很有名,据说她是日本第一位真正的将军。

虽然历史材料中的女僧侣记录很少,但最近的考古证据表明,巴豫可能不是以前的案例。在最近发掘的三个古战场遗址中,考古学家发现了妇女参与战斗的重要证据,这也证明了历史书籍故意抹去了女战士的存在。例如,从1580年武藤胜之和北泽史特拉托之间的千叶松原战役的战场遗址中,发现了105具尸体。 DNA检测后,其中35例为女性。根据Tambor的说法,根据挖掘过程中的许多细节,几乎可以肯定这些是参加战斗的女战士。

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在17世纪江户时代的早期,女性在日本社会中的地位被极大地颠覆了。在此期间,新儒学与政治婚姻盛行,对女武术家产生了巨大影响。他们勇敢而战争的战士形象与这种政治稳定和世界和平时代是不相容的,这与当时的社会习俗背道而驰。早期的武士文化演变成一种新的行为准则,被称为武士道。曾经在战场上杀害的战士成为帝国的官邸,妇女,特别是将军的贵宾和女儿,应该按照社会期望过丈夫和妻子的生活。这一时期的女僧侣不允许远行,不能参加战斗。他们面临着一种新的自我牺牲形式。

历史学家Ellis Amdur指出,当时女僧人结婚,习惯上将镰刀带入男人的家中,但镰刀不是用作武器,而只是用作道德。训练。镰刀是他们“社会角色的象征”,它也是培养“武士妻子必备品格”的方式.强壮,礼貌,耐力。 “练习镰刀,”阿姆德尔说,“是一种培养自我牺牲精神的方式,一种维持名义上存在的武士阶级身份的方式。”因此,训练镰刀可以让女性学会如何服从家长并离开战场。然后培养顺从的生活方式。

在17世纪中叶,日本进入了官僚主义的新时代,但女僧迎来了复兴。在德川幕府统治期间,它开始重新强调女战士的战斗技能,并在帝国周围出现了一所致力于教镰刀的学校。在此期间,妇女还学会了如何独立保护自己的村庄并解决数百年前的威胁。到了19世纪末,德川家族与皇帝军之间的最后决战,还有一支特殊的女武装部队。“女子团队”,女子团队由女子武术中叶竹带领。在被围困多日之后,他们和会津战士纷纷赶往帝国军队,为Wakamatsu提供强大的补强。

人们普遍认为会津之战是女武术家的最后一战,但它们的影响力一直传承至今。每年秋季的会津节,日本女孩都会排队纪念中野竹和她的女子团队。作为日本第一位印钞票的女性(1881年),公宫皇的英雄事迹一直是这个国家的骄傲。对于勇敢的女性僧侣的最赞赏,一般数字《平家物语》充满了对巴玉倩的尊重描述:“我是一步一步,魔鬼和幽灵,她是一个骑着成千上万的武士。”

//作者:克里斯托弗黑斯廷斯

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